প্রশ্ন (৯০৬) : আমাদের এলাকায় একটি সমিতি আছে, যাতে টাকা বিনিয়োগ এভাবে হয়ে থাকে যে, কোন সদস্য টাকা নিতে চাইলে তাকে টাকা না দিয়ে টাকার পরিবর্তে মাল ক্রয় করে দেয়া হয়। যেমন ৫০০০ টাকা নিতে চাইলে এর পরিবর্তে ৫০০০ টাকার মাল ক্রয় করে দেওয়া হয় এবং বলা হয় যে, তিন মাস পর ৫০০০ টাকার পরিবর্তে ৮০০০ টাকা দিতে হবে। এখন জানার বিষয় হলো, উক্ত পদ্ধতিতে এভাবে বাকিতে এত বেশি করে বিক্রয় করা শরীয়তের দৃষ্টিতে জায়েজ আছে কি?

প্রশ্ন (৯০৫) : জনৈক ব্যক্তি নিজ জমিতে নিজ খরচে বাড়ি নির্মাণ করার ইচ্ছা পোষণ করেছে। সে একটি কোম্পানির সঙ্গে এই মর্মে চুক্তি করতে যাচ্ছে যে, কোম্পানি তার বাড়ি নির্মাণ করে দিবে এবং এই কাজের বিনিময় হিসেবে তারা নির্মাণ ব্যয়ের এক-দশমাংশ সমপরিমাণ টাকা নিয়ে নিবে। তার এ চুক্তি বৈধ হবে কি?

প্রশ্ন (৯০২) : আমাদের এলাকায় অধিকাংশ আম বাগানের মালিক গাছে আম আসার পূর্বেই ব্যবসায়ীদের কাছে অগ্রিম আম বিক্রি করে দেয়। এ ধরণের ক্রয়-বিক্রয় বৈধ কিনা? যদি বৈধ না হয় তাহলে কিভাবে করলে সঠিক হবে তা বিস্তারিত জানালে কৃতজ্ঞ থাকব।

প্রশ্ন (৯০১) : কুরবানীর দিন অনেক হুজুর পশু জবাই করে টাকা নেয়। কেউ স্বেচ্ছায় দেয়। আর কেউ বলে নেয়। আমার প্রশ্ন হলো, পশু জবাই করে বিনিময় গ্রহণ করা কি জায়েয?

প্রশ্ন (৮৯৩) : প্রয়োজনের সময় যদি ফ্রি রক্ত না পাওয়া যায় তাহলে রক্ত ক্রয় করে শরীরে পুশ করা যাবে কিনা?

প্রশ্ন (৮৯১) : এক ব্যক্তি মালয়েশিয়া থাকে। সে ওখানকার বাঙ্গালীদের নিকট থেকে রিংগিত (মালেশিয়ান কারেন্সি) গ্রহণ করে এবং বাংলাদেশে তার প্রতিনিধির নিকট ফোন করে দেয়। বাংলাদেশের প্রতিনিধি উক্ত রিংগিতের বাংলাদেশি মূল্যমানের টাকা উক্ত প্রবাসীর আত্মীয়দেরকে দিয়ে দেয়। এভাবে লেনদেন করা বৈধ হবে কি? এবং এর জন্য কোনো ফি গ্রহণ করা জায়েয আছে কি?

প্রশ্ন (৮৮৪) : এক. আমি একটি গার্মেন্টস ফ্যাক্টরির ডাইরেক্টর। আমি প্রতিষ্ঠানকে দুঃসময়ে আশি লক্ষ টাকা ঋণ দিয়েছিলাম। এখন প্রতিষ্ঠান কিস্তিতে আমার ঋণের টাকা পরিশোধ করছে। আমি যেহেতু দুঃসময়ে সাহায্য করেছিলাম তাই আমার পাওনা পরিশোধ হওয়া পর্যন্ত প্রতিষ্ঠান আমাকে পুরস্কার স্বরূপ টাকা দিতে চাচ্ছে। এখন আমি এ টাকা নিতে পারব কিনা? দুই. আমাদের প্রতিষ্ঠানে ইসলামী আইনের খেলাফ কোনো কাজ করা হয় না। তবে আমরা যেহেতু বিদেশের সাথে ব্যবসা করি সেহেতু ব্যাংকের কাজ সাধারণ ব্যাংকের মাধ্যমে করা হয়। এ থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য আমি কী করতে পারি?

প্রশ্ন (৮৫২) : আমাদের একটা সংস্থা আছে যা আমরা শরিয়া মোতাবেক চালাতে চাই। সংস্থার নিয়ম হলো যে, ম্যানেজিং কমিটিতে যারা আছেন তারা মাঝে মধ্যে মিটিং করবেন। সংস্থার সমস্যা, অগ্রগতি, অবনতি ইত্যাদি বিষয় নিয়ে আলোচনা করবেন এবং দিকনির্দেশনা দিবেন। সে মোতাবেক সংস্থার নিয়োগপ্রাপ্ত এমডি সংস্থা চালাবেন। মিটিং এ যারা বা যে সদস্য উপস্থিত হবেন তিনি যাওয়া-আসা এবং খানা বাবদ সংস্থা কর্তৃক নির্ধারিত পরিমাণে ভাতা পাবেন যিনি উপস্থিত হবেন না তিনি ভাতা পাবেন না। এটা সংস্থার আইন এবং দীর্ঘদিন যাবৎ এই নিয়ম চলে আসছে। প্রশ্ন হলো, সংস্থার ম্যানেজিং কমিটি যদি কোনো মিটিং না করে ভুয়া মিটিং দেখিয়ে ভাতা উত্তোলন করে তাহলে উক্ত ভুয়া মিটিং দেখিয়ে সংস্থা থেকে যে ভাতা গ্রহণ করেছে তা বৈধ হয়েছে কিনা? এ বিষয়ে শরিয়া মোতাবেক সমাধান জানিয়ে বাধিত করবেন।

প্রশ্ন (৮৪৪) : এক. আমরা তিন বন্ধু জমির ব্যবসা করি। এক্ষেত্রে আমরা জমির দালালকে কিছু টাকা দিয়ে থাকি। এ পদ্ধতি সঠিক কিনা? দুই. আমাদের নিকট এক ব্যক্তি এসে বললো, আমার ১০ শতাংশ জমি আছে আপনারা তা বিক্রি করে দেন। তখন আমরা বললাম বিক্রি করে দিতে পারি, তবে আমাদেরকে প্রতি শতাংশে ১০০০ টাকা দিতে হবে। অথবা বললাম, আমরা আপনার নিকট ক্রেতা এনে দিব, প্রতি শতাংশে ৩০০০ টাকা আমাদেরকে দিতে হবে। জমির মালিক রাজি হয়ে যায়। আমাদের এ চুক্তি সঠিক কিনা?

প্রশ্ন (৮৩৩) : আমাদের গ্রামে শতাধিক বছর পূর্বে স্থাপিত জামে মসজিদটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়লে ইতিমধ্যে সংস্কার করে মসজিদটিকে অনেকটা যুগোপযোগী করা হয়েছে। প্রয়োজনের তাগিদে দোতালায় পশ্চিমের একটা অংশে তিনদিকে দেয়াল ও ছাদ নির্মাণ করা হয়। যেখানে শুধুমাত্র জুমার নামাজে ব্যবহার হত। কিন্তু বিদেশী অর্থায়নে অত্যন্ত কাছে আরেকটি মসজিদ চালু হ‌ওয়ায়, অত্র মসজিদের দোতলার অংশ স্থায়ীভাবে অব্যবহৃত থাকছে। আমাদের ধারণা, আগামী ২০/৩০ বছর উক্ত কক্ষ অব্যবহৃত হয়ে পড়ে থাকবে। এবং ততদিনে ব্যবহারের অনুপযোগী হয়ে পড়বে। কক্ষটির জানালা ও দরজা না থাকায় বর্ষার পানি ঢুকে কক্ষটি ক্রমশ: জরাজীর্ণ হয়ে পড়ছে।পক্ষান্তরে নীচতলা সম্প্রসারণ করে সামনে অন্তত দুই কাতারের ব্যবস্থা করা একান্ত প্রয়োজন। অথচ মসজিদের খাতে যে টাকা আছে তা দিয়ে উক্ত কাজ সম্পন্ন করা যাবে না। তাই নষ্ট প্রায় দোতলার কক্ষটি ভেঙ্গে তার উপকরণাদি দিয়ে এবং অতিরিক্ত উপকরণাদি বিক্রয় করে নীচতলার সম্প্রসারণ কাজ করার ইচ্ছা আমরা পোষণ করছি। উল্লেখ্য যে, সেক্ষেত্রে অতিরিক্ত উপকরণাদি যাতে খারাপ কাজে ব্যবহৃত না হয় সেই জন্য ভিন্ন মসজিদের কাজে বাজার মূল্যের বিনিময়ে ব্যবহার করা হবে। উল্লিখিত বিবরণ অনুযায়ী ধর্মীয় নিয়ম কানুনের আলোকে কক্ষটি ভাঙ্গা যাবে কি?

প্রশ্ন (৮৩১) : ব্যাংকে টাকা রাখার দ্বারা যে সুদ হয়, তা স‌ওয়াবের নিয়ত ব্যতিরেকে কোন ফকির বা মিসকিনকে দেয়া যাবে কিনা? যদি দেয়া না যায় তাহলে করণীয় কী?

প্রশ্ন (৮২২) : বিকাশ একাউন্টে বিভিন্ন সময়ে ইন্টারেস্ট দেওয়া হয়। উদাহরণত তারা মোবাইলে এসএমএস দেয় যে, আপনি বিকাশের ৬.৯৪ টাকা ইন্টারেস্ট পেয়েছেন। এক্ষেত্রে আমাদের করণীয় কী?

প্রশ্ন (৮২০) : সুদী ব্যাংকে চাকরি করে এমন ব্যক্তি যদি কোনো চিকিৎসকের কাছ থেকে ফি পরিশোধ করে প্রেসক্রিপশন নেয় তাহলে উক্ত ফি এর টাকা ব্যবহার করা কি উক্ত চিকিৎসকের জন্য হালাল হবে? যদি না হয় তাহলে করণীয় কী?

প্রশ্ন (৮১৯) : জনৈক ব্যক্তি একটি জমি বিক্রয় করার ইচ্ছে করেছে। তা শুনে এক ব্যক্তি বলল, ঠিক আছে আমি এক হাজার টাকায় বিক্রি করে দিব। আমি এক হাজারের বেশি যা বিক্রয় করব তা আমার হবে। এরপর সে উক্ত জমিটি ১২০০ টাকায় বিক্রয় করে জমির মালিককে এক হাজার টাকা দেয়, আর দুই শত টাকা নিজে নিয়ে নেয়। এভাবে চুক্তি করে বিক্রয় করা এবং অতিরিক্ত টাকা গ্রহণ করা কি জায়েয আছে?

প্রশ্ন (৮০২) : আমার একটি সাউন্ড ডেক্স এর দোকান আছে। এখানে মাইক, স্পিকার ইত্যাদি ভাড়া দেয়া হয়। আমার দোকান থেকে মাদ্রাসার হুজুররাও বিভিন্ন ওয়াজ মাহফিলে ও অনুষ্ঠানে মাইক, বড় বড় স্পিকার ভাড়া নেয়। আবার কলেজের ছাত্ররাও বিভিন্ন কনসার্ট ও তাদের সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে এগুলো ভাড়া নেয়। এখন আমার প্রশ্ন হলো, কলেজের এসব অনুষ্ঠানে আমার মাইক ও স্পিকার ভাড়া দেয়াতে ইসলামে কোনো সমস্যা আছে কি?

প্রশ্ন (৭৯৯) : রব্বুল মাল যদি মুদারিবকে ব্যবসার জন্য পুঁজি দিয়ে বলে আমি প্রতি মাসে আপনাকে মুনাফা হিসেবে দুই হাজার টাকা দিব। এরপর মুদারিবকে কোনো কোনো মাসে নির্ধারিত টাকা আবার কোনো কোনো মাসে তার থেকেও কিছু বেশি দেয় তাহলে উক্ত লেনদেনটি বৈধ হবে কি?

প্রশ্ন (৭৮৭) : সরকারি বা বেসরকারি সুদী সমিতিতে যারা চাকরি করে তাদের উপার্জিত টাকা হালাল না হারাম? তারা সেই উপার্জিত টাকা থেকে যদি কাউকে হাদিয়া দেয় তাহলে তা গ্রহণ করা জায়েজ হবে কি?

প্রশ্ন (৭৬৬) : এক ব্যক্তির নিকট বেশ কিছু টাকা আছে এবং সেই এই টাকাগুলো নিজের কাছে রাখা নিরাপদ মনে করছে না। তাই সে টাকাগুলো ব্যাংকে রাখতে চাচ্ছে। সে নিয়ত করেছে, যা মুনাফা আসবে তা সদকা করে দিবে। এভাবে ব্যাংকে টাকা রাখা শরিয়তের দৃষ্টিতে কেমন?

প্রশ্ন (৭৫১) : আমি একজন ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী। কিন্তু আমার এ ব্যবসা আমার পরিবারের জন্য যথেষ্ট হচ্ছে না। তাই আমি চাচ্ছি, কোনো ইসলামী ব্যাংক থেকে লোন নিয়ে কিছুটা বড় পরিসরে ব্যবসা করব। আস্তে আস্তে তাদেরকে লোন পরিশোধ করে দিব। আমার এ কাজ কি জায়েয হবে?

প্রশ্ন (৭৪৬) : তের বছর পূর্বে আমার বাবা আমার নিকট সাড়ে সাত কাঠার একখণ্ড জমি বিক্রি করেন। জমিটি ৫৫ হাজার টাকায় আমি ক্রয় করি। গত তের বছর ধরে এই জমির খাজনা আমি দিচ্ছি। এই জমি বিক্রির কারণ ছিল আমার ছোট বোনের স্বামীকে ৫৫ হাজার টাকা প্রদান করা। আমরা পাঁচ ভাই তিন বোন। ছোট বোনকে বিয়ে দেয়ার পর তার স্বামী বোনের নিকট ৫০ হাজার টাকা চায় ব্যবসা করার উদ্দেশ্যে। তখন আমার বোন বাবার নিকট বিষয়টি জানায়। এমতাবস্থায় আমার বাবা কোনোভাবে টাকার ব্যবস্থা না করতে পারায় তিনি তার ওই সাড়ে সাত কাঠার জমিটি বিক্রি করে টাকার ব্যবস্থা করেন এবং জামাইকে দেন। এখানে উল্লেখ্য যে, এই জায়গা বিক্রির সময় আমার বাবা আমার কোনো ভাইকে জানাননি। যা শুধু আমার মা এবং আমার বোনেরা জানত। বর্তমানে আমাদের বাড়ির জায়গা সাড়ে আট কাঠা এবং পুকুরের জায়গা দশ কাঠা। সর্বমোট সাড়ে আঠার কাঠা জায়গা আছে। এই অল্প জায়গার মধ্যে আমাদের আট ভাই বোনের জন্য জায়গা বণ্টন করলে তা নিতান্তই বসবাসের অনুপোযোগী হয় বিধায় আমার ভাইদের দাবি, আমার নামের সাড়ে সাত কাঠা জমি আমার বাবাকে ফেরত দেওয়া হোক। অথবা আমার এক ভাইকে দুই কাঠা জায়গা দেয়া হোক। আমার ভাইয়েরা বলছেন, আমার বাবার এই জায়গা বিক্রি শরীয়তের দৃষ্টিতে বৈধ হয়নি। এ বিষয়টির শরীয়তসম্মত সমাধান জানতে চাই।