প্রশ্ন (২০৬০) : আল্লাহ তাআলার নাম থেকে কোন নাম বান্দার জন্য রাখার মূলনীতি কী?

প্রশ্ন (২০৫৯) : কোন কোন মাহফিলে দেখা যায়, মহিলাদেরও বসার ব্যবস্থা থাকে। এটি কি বৈধ কি না?

প্রশ্ন (২০৫৭) : চেয়ার-টেবিলে খাবার খেলে কোন সমস্যা আছে?

প্রশ্ন (২০৪০) : কারও নাম রাযযাক রাখা যাবে কি? কিংবা আবদুর রাযযাককে শুধু রাযযাক নামে ডাকা যাবে কি?

প্রশ্ন (১৯৭৯) : মুরগির দোকানে শরিয়তসম্মতভাবে জবাই করার পর ড্রেসিং করলে সেই মুরগি খাওয়া যাবে কি?

প্রশ্ন (১৯৭৩) : শুনেছি, এক বাড়িতে টিকটিকি মারতে পারলে নাকি অনেক সওয়াব হয়। এ কথার কোন ভিত্তি আছে কি?

প্রশ্ন (১৯২৪) : আমার এক আত্মীয় বলল, হাদিসে অন্যকে বাবা ডাকতে নিষেধ করা হয়েছে। তাই শশুর শাশুড়িকে বাবা মা ডাকা যাবে না। আমি জানতে চাচ্ছি, তার কথা কি সঠিক?

প্রশ্ন (১৮৯১) : বেনামাযী ব্যক্তিকে সালাম দেওয়া কি শরিয়তের দৃষ্টিতে নিষেধ?

প্রশ্ন (১৮৯০) : আমি আমেরিকায় থাকি। সেখানের রেস্টুরেন্টগুলোতে প্রাণির যে গোশত পরিবেশন করা হয়, সাধারণত সেগুলো জবাইয়ের সময় বিসমিল্লাহ পড়া হয় না। একব্যক্তি বলল, এগুলো খাওয়ার সময় শুধু বিসমিল্লাহ বললেই তা হালাল হয়ে যাবে। আমি জানতে চাচ্ছি, ঐ ব্যক্তির কথা কি সঠিক?

প্রশ্ন (১৮৭৯) : হুজুর শব্দটি কি শুধু রাসূল (সা.)-এর জন্যই ব্যবহার করতে হবে? অন্য কারও জন্য ব্যবহার করা যাবে না?

প্রশ্ন (১৮৬৩) : আমাদের এলাকায় একটি কথা প্রচলিত আছে যে, খাওয়ার সময় নাকি সালাম দেওয়া নিষেধ। আমি জানতে চাচ্ছি, শরিয়তে কি এর কোনো ভিত্তি আছে?

প্রশ্ন (১৮৫৫) : আমার একটি মেয়ে হয়েছে। তার নাম সাবেরীন রাখতে চাচ্ছি। প্রশ্ন হলো, এই নাম কি রাখা যাবে?

প্রশ্ন (১৮৪৬) : আমি একটি প্রাইভেট ফার্মে চাকরি করি। এখানের নিয়ম হল, টাখনুর নিচে প্যান্ট পরতে হবে। অন্যথায় আর্থিক শাস্তি ভোগ করতে হয়। এমনকি চাকরি চলে যাওয়ারও আশংকা আছে। এক্ষেত্রে আমার করণীয় কী? আমি কি টাখনুর নিচে প্যান্ট পরতে পারব? নাকি চাকরি ছেড়ে দিব?

প্রশ্ন (১৮৪৪) : আমি একবার গোসল ফরজ থাকা অবস্থায় ভুলে কুরআন মাজিদ পড়ে ফেলি। এজন্য আমি খুব অনুতপ্ত। প্রশ্ন হলো, এক্ষেত্রে শরিয়তের দৃষ্টিতে আমার করণীয় কী?

প্রশ্ন (১৮৪১) : আমার বড় ভাই তার ছেলের নাম আলফে সানী রাখতে চাচ্ছে। প্রশ্ন হলো, এই নামের অর্থ কী? এই নাম কি রাখা যাবে?

প্রশ্ন (১৮২৮) : এ বছর আমার ছোট ভাই আমাদের গরু কুরবানি করে। সে এখনো বালেগ হয়নি তবে ভালোভাবে জবাই করতে সক্ষম। কিন্তু এলাকার কয়েকজন লোক বলল, কুরবানি করার জন্য বালেগ হওয়া শর্ত। নাবালেগ কুরবানি করলে তা শুদ্ধ হয় না। জানতে চাচ্ছি, ঐ ব্যক্তিদের কথা কি সঠিক?

প্রশ্ন (১৭৬১) : আমাদের এলাকার মসজিদে একবার ধর্মীয় আলোচনার আয়োজন করা হয়। সেখানে কয়েকজন হিন্দুকেও দাওয়াত দেওয়া হয় এবং তারা আসেও। এলাকার কিছু লোক বলাবলি করতে থাকে যে হিন্দুদেরকে মসজিদে ঢুকতে দেওয়া অন্যায় হয়েছে। জানার বিষয় হলো, তাদের কথা কি ঠিক? আসলেই কি হিন্দুদেরকে ধর্মীয় আলোচনা শোনার জন্য মসজিদে প্রবেশ করতে দেওয়া অন্যায় হয়েছে?

প্রশ্ন (১৭৪৪) : অনেক সময় কোন মজলিসে গেলে আগত ব্যক্তিও সালাম দেয়। আবার উপবিষ্ট ব্যক্তিরাও সালাম দেয়। এ ক্ষেত্রে সঠিক নিয়ম কোনটি?

প্রশ্ন (১৭৪১) : অনেককে দেখা যায়, বিদায়ের সময় খোদা হাফেয বলে। এটা কি বিদায়ের সুন্নতসম্মত পন্থা?

প্রশ্ন (১৭৪০) : আমাদের গ্রামে প্রচলিত রয়েছে, বেনামাযীর তৈরিকৃত খাবার খেলে একচল্লিশ দিনের ইবাদত কবুল হয় না। শরিয়তে কি এমন কোন কথা আছে?